La purificación del yo
La vulnerabilidad, en el BDSM, adopta muchas formas. La mayoría de ellas se refieren a las superficies, la piel, la cara, la presentación pública del cuerpo. Esta práctica va más allá. El enema implica una intimidad que es interna, visceral, que implica funciones que la convención social mantiene totalmente privadas. Permitir esto, confiar el control de estos procesos internos a otra persona, requiere una calidad de confianza que no se puede fingir. O es real o no lo es.
La preparación para la práctica es deliberada y un tanto ceremonial: la temperatura del líquido, la velocidad de introducción, la posición que permite al cuerpo recibir. La sensación que sigue, la plenitud creciente, la presión que aumenta gradualmente y exige atención, trae la mente al presente con una urgencia que no deja lugar a la distracción. El pensamiento externo se vuelve imposible. Sólo existe el cuerpo, la sensación que lo llena y la persona que administra el proceso y supervisa cada respuesta.
Se trata de una cesión específica: la de la autonomía corporal en un ámbito que suele estar regido por la reflexión y la intimidad.
La persona receptora no puede precipitar el proceso, no puede gestionarlo, no puede controlar cuándo la necesidad de liberación se hace acuciante. Esta dependencia, la necesidad de pedir, de esperar, de recibir permiso, es experimentada por muchos como una de las sumisiones más profundas posibles.
Lo que sigue, la ligereza, la sensación de haber sido limpiado y vaciado, la frescura física que no es sólo física, se describe a menudo como renovación. El cuerpo, una vez abierto y liberado, se siente realmente diferente. Para muchos, se trata de una preparación ideal para prácticas más profundas: el espacio interior ha sido reconocido, sanado, preparado.
